Kosmogonische mythen

Kosmogonische mythen - de categorie van mythen,vertellen over de transformatie van chaos in de ruimte. Het woord "cosmogony" wordt gevormd door twee Griekse woorden: vrede (of kosmos) en komen voor. Chaos (leegte, van de Griekse wortel "hao", geeuw) betekent in mythen de eerste potentialiteit, vormloze materie, waaruit de wereld zal worden gemaakt. Personificatie van de oneindige en lege wereldruimte, die geen grootte heeft. In oude Griekse mythen is de belichaming van Chaos de oceaan of de oorspronkelijke wateren.

Kosmogonische mythen komen veel voor in culturen.veel mensen, en het beeld van de oceaan in de kosmogonie van het oude Griekenland is hoogstwaarschijnlijk gevormd onder de invloed van de oude Sumerische cultuur. De scheppingsdaad vertegenwoordigt de schepping van orde uit wanorde. Zolang de orde wordt gehandhaafd, is er een wereld. Maar het kan gebeuren dat er op een bepaald moment een dreiging van vernietiging dreigt, dan kan hij terugkeren naar een staat van chaos. Bijna overal beschrijven mythes de strijd van een godheid of culturele held met een monster (zeeslang of draak), die de krachten van de chaos personifiëren.

Kosmorgonische mythen van het oude Griekenland zijn goedbekend door het gedicht "Theogony" van Hesiodus. Chaos, volgens "Theogony", de oorspronkelijke godheid die geboorte gaf aan Ereba en Nyuktu (Darkness and Night). Andere kosmische principes kwamen hiervan voort: Gaia (Aarde), Tartarus (ondergronds koninkrijk) en Eros (Liefde of de aantrekkingskracht). Hesiodus heeft Chaos onder de Aarde, maar boven Tartarus, waarvan de eerste vermelding te vinden is in Homerus. De moderne wetenschap heeft vastgesteld dat de vorming van de oude Griekse mythen sterk werd beïnvloed door de religieuze systemen van de oosterse oude wereld (Sumerisch, Babylonische, Hettitische). Natuurlijk waren de kosmogonische mythen in de presentatie van Hesiodus in het oude Griekenland niet de enige. Veel filosofen hebben hun theorieën ontwikkeld. Dus, onder de lagere lagen van de bevolking, was Orphic cosmogony meer populair, waarin het wereldei aanwezig was. Volgens Epimenides waren er aanvankelijk Lucht en Nacht, waaruit Tartarus en een paar goden ontstonden, die aanleiding gaven tot het ei van de wereld. De centrale rollen van de Orphic zijn toegewezen aan Dionysus en Demeter. Hun lot is verbonden met het begin van de menselijke geschiedenis.

In de Romeinse traditie, in het bijzonder in Ovidius, beschrijven kosmogonische mythen de oorspronkelijk grove en onontwikkelde massa, waarin alle elementen van de kosmos werden ondergedompeld in een vormeloze hoop.

In een volledige bespreking van Griekse mythen en verhalen,bekend als de "Mythologische Bibliotheek", een onbekende schrijver genaamd de Pseudo-Apollodorus, er wordt gezegd dat de eerste wereld geregeerd werd door Gaia (Aarde) en Uranus (Hemel) door haar geboren. De hemel bedekte de aarde (symbool van de unie van mannen en vrouwen) en twaalf goden van de eerste generatie verschenen (zes broers en zes zussen).

In het filosofische concept van Prima Matter (de eerstematerie), ongeveer ontwikkeld in 5-6 eeuwen, bijbelse concepten en verschillende kosmogonische mythen werden gecombineerd. Voorbeelden van toepassing zijn te vinden in de alchemisten van de Renaissance, die de 'eerste kwestie' letterlijk met alles vergeleken: Chaos, Man en Vrouw, androgyn schepsel, Hemel en Aarde, Lichaam en Geest. Ze gebruikten vergelijkbare vergelijkingen om het universele karakter van Prima Materie te beschrijven, dat de kwaliteiten en eigenschappen van alle dingen heeft.