Politieke cultuur

formatie

Het begrip "politieke cultuur" verscheen in 18eeuw. Deze term werd gebruikt in zijn geschriften door Johann Herder (Duitse filosoof-opvoeder). De theorie zelf, die voorziet in de studie van politieke vrede door middel van cultuur, werd echter veel later gevormd. Het werd alleen gevormd tot 50-60 jaar.

Politieke cultuur wordt als een complex beschouwdtypisch voor een bepaalde staat van beelden en gedragsvormen van mensen in de publieke sfeer. Deze vormen en afbeeldingen belichamen de waardenrepresentaties van de bevolking. Ze weerspiegelen het idee van mensen over de doelen en het gevoel van politieke ontwikkeling. Samen met dit worden de gevestigde tradities en normen van relaties tussen de samenleving, de mens en de staat geconsolideerd.

Politieke cultuur iswaardemaatregelend systeem, dat door de samenleving wordt nageleefd. Er is deze structuur in de vorm van de algemeen aanvaarde en algemeen populaire onder de meerderheid van de bevolking de belangrijkste idealen en waarden.

Heel vaak is het in de politieke sfeer dat geheelsociale groepen of individuele burgers proberen hun interesses te realiseren. Er moet echter worden opgemerkt dat dit proces niet onmiddellijk is. Het wordt uitgedrukt in relatie tot leiders, elites, macht enzovoorts.

In de regel is de uitdrukking van deze relatie dat nietis iets innovatiefs of buitengewoons. Zoals de praktijk laat zien, is het de politieke cultuur die de samenleving domineert die typische regels en patronen van politiek gedrag voorschrijft.

Representaties van macht worden meestal gevaccineerdeen man met opvoeding. Op basis van deze ideeën, staat het individu in wisselwerking met de staat. Zo worden de meest stabiele en onveranderlijke karaktereigenschappen gezien, de stijl van het menselijk gedrag getoond, de politieke cultuur van het individu bepaald.

Beslissingen worden echter vaak genomen "niet door het hoofd, maar doorhart. "Niet altijd vallen de bedoelingen van mensen samen met hun acties. De opkomende tegenstrijdigheden die deel uitmaken van het politieke leven brengen interne tegenstrijdigheden met zich mee in de politieke cultuur. Hierdoor kan deze dubbelzinnigheid tegelijkertijd zowel actieve als passieve vormen van participatie in het leven van de kracht van elk individu ondersteunen. .

Politieke cultuur als een specifiek definiërenIn de sfeer van verschijnselen moet worden opgemerkt dat het de loop van het proces, de dynamiek van veranderingen in de publieke sector en de toestand van de betrokken actoren kan beïnvloeden. Onder de meest stabiele functies die de verschillende actierichtlijnen op energie weergeven, moet worden opgemerkt:

Identificatie, onthullend een constante aspiratieeen persoon om zijn groepsfilosofie te begrijpen en aanvaardbare methoden te bepalen voor deelname aan de verdediging van zichzelf, waarbij hij de belangen van de gehele relevante gemeenschap tot uitdrukking brengt.
Socialisatie - het verwerven van bepaalde eigenschappen en vaardigheden bij de implementatie van hun eigen burgerrechten, politieke belangen en taken.
Integratie (desintegratie), waardoor verschillende groepen naast elkaar kunnen bestaan binnen het bestaande systeem.
Communicatie, faciliteren van de interactie van alle instellingen en onderwerpen van macht op basis van het gebruik van algemeen geaccepteerde stereotypen, symbolen, termen en andere informatiehulpmiddelen.
De oriëntatie die kenmerkend is voor het menselijke verlangen naar de semantische uitdrukking van de verschijnselen van macht, het begrip van hun persoonlijke kansen bij de realisatie van vrijheden en rechten in de omstandigheden van een bepaald systeem.
Recept (programmering), weerspiegelt de prioriteit van specifieke normen, oriëntaties en percepties die een afzonderlijke richting en grenzen van de vorming van menselijk gedrag bepalen en verklaren.

Er zijn drie hoofd (ideale) soortenpolitieke cultuur. In een ideale vorm zijn ze echter niet in de echte wereld te vinden. Theoretisch is er een onderwerp en een patriarchale cultuur, evenals een cultuur van participatie. Voor jonge staten die onafhankelijk zijn, is het tweede type kenmerkend. Tegelijkertijd is de patriarchale politieke cultuur gericht op nationale waarden en kan deze zich manifesteren in de vorm van lokaal patriottisme, maffia en corruptie.