Sociale vooruitgang

Sociale vooruitgang is een conceptuitgebreid. Het weerspiegelt niet alleen de verandering in de beweging van het sociale wezen in de openbare ruimte en in de tijd. In het concept van "sociale vooruitgang" wordt noch de evaluatie van de kwaliteit van ontwikkeling, noch de richting ervan vastgelegd. Het fenomeen is het resultaat van sociale ontwikkeling, die een toename van technologische en wetenschappelijke kennis met zich meebrengt, evenals een toename van de complexe sociale organisatie en productiviteit. Sociale vooruitgang en zijn criteria weerspiegelen dus de vestiging van de meest perfecte vormen van sociaal leven. Tegelijkertijd moet worden gezegd dat de verbetering van het openbare leven een directe invloed heeft op de ontwikkeling van het individu. In dit opzicht steunt de sociale vooruitgang van de laatste jaren in toenemende mate op het humanistische concept van ontwikkeling van de maatschappij, waarvan het belangrijkste doel het welzijn, de zelfverwezenlijking van de mensheid is.

Al het bovenstaande is een weerspiegelingbegrip van de definitie zelf. Tegelijkertijd wordt de vraag naar het bestaan ​​van sociale vooruitgang in het openbare leven vanuit twee tegengestelde punten bekeken. Het eerste concept erkent het bestaan ​​van een idee, en het tweede herkent het dienovereenkomstig niet.

Naar theorieën die sociale vooruitgang herkennen,zijn idee en hoofddoelen moeten allereerst het concept van Parsons (Amerikaanse socioloog) en het concept van Condorcet (de Franse filosoof-socioloog) omvatten.

De laatste sprak in zijn werken over het bestaanontwikkelingswetten op het historische vlak. Condorcet geloofde dat de geest het vermogen heeft om de wereld op een rationele basis te veranderen. Volgens de filosoof hangt sociale vooruitgang in de eerste plaats af van de toename van wetenschappelijke kennis en universeel onderwijs.

Dit concept heeft een aanzienlijke impact op deuitzicht op Comte. Deze Franse socioloog heeft een wet geformuleerd over drie stadia van sociale vooruitgang in menselijke ontwikkeling, op basis waarvan hij intellectuele vooruitgang heeft geboekt.

De leer van Comte en Condorcet heeft ertoe bijgedragen dat de studie van de evolutie van de maatschappij een prioriteitsrichting is geworden in de studie van het openbare leven.

Tegen de twintigste eeuw vormde het concept de basis van ideeënneoevolyutsionistov. Parsons werd de vertegenwoordiger van deze richting. Volgens hem is het belangrijkste criterium van sociale vooruitgang het versterken van het vermogen om de hele samenleving als geheel aan te passen.

Het concept van sociale evolutie wordt ondersteundverschillende theorieën van de postindustriële en industriële samenleving. Als criteria voor vooruitgang gebruiken ze factoren zoals de mate van modernisering, het niveau van technologische ontwikkeling, de transformatie van wetenschap in een sociale productieve kracht.

Aan het einde van de 19e eeuw en aan het begin van de 20e, specialistenmerk een triomf op van de ideeën van sociale evolutie. Op sociaal gebied ziet alles er heel optimistisch uit, er is een overtuiging dat vooruitgang in technologie en wetenschap zeker zal leiden tot een verbetering van het welzijn van mensen, evenals tot een toename van het sociale levenniveau, waardoor de mensheid zich kan bevrijden van armoede, onwetendheid en onrecht.

Er zijn theorieën die vooruitgang afwijzen. Als een methodologische basis voor de ontwikkeling van deze theorieën is de bewering van een meerregelig concept in ontwikkeling. Dit concept rechtvaardigt de probabilistische en variabele aard van het proces en ontkent tegelijkertijd sociale vooruitgang en sociale wetten.

Een van de eersten met het concept van ontkenning wasNietzsche. Hij bekritiseerde humanisme en rationalisme. Naar zijn mening is elke historische waarheid slechts een illusie en sociale kennis heeft geen objectiviteit en kan die ook niet hebben.