The Dormition - wat is het? Veronderstelling van de Heilige Maagd Maria

Kijkend naar de kerkkalender op 28 augustus, kunt umerk deze datum gemarkeerd in kleur op. Na het bekijken van de beschrijving, is het gemakkelijk om erachter te komen wat de dag van de Hemelvaart van de Maagd Maria markeert, maar wat betekent het woord "aanname"? Wat is de dood en de opstanding van de ziel? Misschien weten velen het antwoord hierop niet, evenals de geschiedenis van de vakantie zelf. Laten we proberen samen uit te vogelen.

Kerkelijke legendes

Uit de woorden van de Heilige Schrift kan men leren dat de Moeder Gods na de hemelvaart van haar zoon Jezus Christus naar de hemel bleef in de zorg voor St. Johannes de Goddelijke.

Veel kerktradities verklaren andersDe veronderstelling dat de opstanding van de ziel, de opkomst van de viering van de dood. De gebruiken en regels van de viering van de Assumptie zijn slecht gedekt in de Schriften, net als alle hoofdpunten van het einde van de aardse reis van de Moeder Gods.

Ook, uit de hele heilige geschiedenis van het Nieuwe Testament, weet iedereen hoe hoog de Moeder Gods geëerd werd onder de apostelen toen zij met hen was in Jeruzalem.

Helaas bereikten we maar heel weinig manuscripten. De meeste van deze creaties werden verzameld in het Heilige Evangelie en het Nieuwe Testament.

Dankzij nieuwe archeologische apparaten na vele opgravingen in Jeruzalem, werden de werken van St. Johannes de Theoloog gevonden.

Deze documenten vermelden het leven van de Moeder Gods, laten de Dormition zelf zien, wat deze gebeurtenis is voor de mensen en de hele geschiedenis van die periode.

In deze apocriefen (geheime verhaal geschreven,wat niet was opgenomen in de canon van de Bijbel) stelt dat na de massale vervolgingen van koning Herodes Agrippa over de kerk, de Maagd Maria samen met Johannes de theoloog tijdelijk naar de stad Efeze verhuisde.

Toen de vervolgingen werden gestopt, keerde de Maagd Maria samen met Johannes terug naar Jeruzalem, waar zij zich vestigde in zijn huis op de berg Sion.

Geschiedenis van de vakantie

Zoals de legende zegt, toen eens de moeder van GodIk ging naar de Olijfberg om te bidden, de aartsengel Gabriël ontmoette haar daar, in wiens handen een tak van de palmboom van het paradijs was. Hij predikte tot de maagd Maria dat zij drie dagen later tot in de hemel zou bekeren, de Heer zou haar, zijn eigen moeder, naar het koninkrijk der hemelen opklimmen, waarin zij voor altijd bij hem zou zijn.

Bij terugkeer in het huis, vertelde de Maagd Maria Johannes over een ontmoeting met de aartsengel Gabriël en haar toekomstige ondergang.

In haar testament vroeg ze om begraven te worden in Gethsemane, naast haar ouders en haar wang, de rechtvaardige Joseph.

Bovendien verklaarde de testament dat ze haar twee gewaden zou geven aan verarmde meisjes die haar met veel genegenheid en hard werk dienden.

Presentatie van de Maagd Maria aan de Heer

De representatie van de Allerheiligste Theotokos moethet was op de 15e dag van augustus om drie uur. Op dit moment werden er kaarsen in de tempel aangestoken en lag Mary op een prachtig ingericht bed. In een oogwenk stroomde een zee van licht de tempel binnen, waarin Jezus Christus zelf verscheen met engelen, aartsengelen en alle hemelse machten, en hij naderde de maagd Maria.

Toen hij de Zoon zag, zei de Allerheiligste gelukkig tegen hem en de Heer nam haar met beven en trots mee naar haar, en toen ze zijn goedkeuring hoorde, gaf ze de zuivere ziel aan Haar enige Zoon.

Volgens kerkelijke overtuigingen, na de doodOnze Lieve Vrouw de apostelen legden haar lichaam in het graf en vulden de ingang ervan met een grote steen. Drie dagen na zijn dood sloot de apostel Thomas zich bij hen aan, die haar in tranen vroeg en bad om een ​​kans te geven om afscheid te nemen van de Heilige Maagd Maria. Op zijn verzoek verwijderden de apostelen de steen en gingen met hem de grot in, maar wat was hun verbazing toen ze alleen de kleding van de Maagd vonden, en zijzelf was er niet, en uit de grot zelf kwam de aangename frisse geur van kruiden.

Viering in de tempels

Sinds de oudheid werd het ingesteld om dit te viereneen feestdag met ochtenddienst, waarbij de gelovigen graanzaden voor verlichting en zegen brachten. Het gebeurde na de nachtdienst met de zonsopgang.

In de mensen wordt de meest heilige Theotokos de dame en genoemdvan deze feestdag van de Assumptie is een andere naam voor de Vrouwe van de dag, Lady. Onder de mensen is het gebruikelijk om het feest van de Geboorte van de Maagd de Tweede Puurste te noemen, en de Dormition the Most Holy - the First Pure.

Deze feestdag werd gevierd met een groot feest, met huisgemaakt gebrouwen bier, zoete gerechten en taarten.

Eén van de grote en laatste van de twaalf grote feesten van de kerkelijke kalender in augustus is dus de Assumptie van de Allerheiligste Theotokos.

De spirituele betekenis van de viering

Zo'n fenomeen als de dood heeft altijd gezorgd voor angst, aarzeling, verrassing en ontzag in de ziel van elke persoon.

Op weg naar het eeuwige leven moet iedereen gaanhet pad van leren, ervaring en vreugde in het gewone wereldse leven. Het is de rechtvaardigheid van het leven van vandaag, onze acties en acties die het toekomstige eeuwige leven in vrede en geluk beïnvloeden. Dit concept van de dood is de basis van het christelijk geloof.

Als we de Heilige Schrift herinneren, dan is de dood niet iets nobels, maar integendeel het proces van de val, ongehoorzaamheid van de ziel aan de menselijke wil van God.

Volgens de leer van de kerk is het concept van de dood de Assumptie. Wat is de dood en waarom is het nodig? Het kan met vertrouwen worden gezegd dat onze Schepper helemaal geen menselijke dood wilde, maar mensen voorspelden het zelf door voortdurende val en ongehoorzaamheid.

Maar zelfs in zo'n situatie worden we geconfronteerdde poort naar het Paradijs, waar zij die nog steeds de wetten van God niet overtreden, die constant ernaar streven om het goede te doen en vreugde en hulp aan anderen te brengen, nabij de Schepper zullen zijn.

Viering van de dood van de Maagd Maria

Op de iconen, die de Hemelvaart van de Maagd voorstellen,naast haar bed staat Christus altijd op, in wiens handen een kleine babyfiguur staat, die de ziel van de dode Maagd symboliseert. Deze kinderfiguur is een type van de wedergeboorte van de ziel na de dood, die haar zoon kwam ontvangen.

Historische achtergrond

In de geschriften over de liturgische praktijken van de oude Griekse kerk verschenen de eerste verwijzingen naar de Hemelvaart van de Maagd aan het einde van de 6e eeuw.

De keizer van Mauritius regeerde op dat moment.deze dag is kerkbreed. In de meeste kerken werd deze dag gevierd op 18 januari, maar volgens sommige experts die het schrijven van die periode bestuderen, was het Mauritius die zijn viering uitstelde naar augustus, op de dag van de overwinning op de Perzen.

Hij valt net aan het einde van de Assumption Lent, die duurde van 1 augustus tot 15 augustus in de oude stijl en van 14 tot 28 in de nieuwe stijl, en onmiddellijk 28 - de Assumptie.

Voorbereidende periode en het feest zelf

Zoals eerder vermeld, begint het feest van de Assumptievan een zeer strenge tweewekelijkse post. Dit is een van de vier jaarlijkse berichten en wordt beschouwd als een van de oudste en meest strikte. Zelfs het eten van vis is één keer toegestaan ​​voor de hele post en op een bepaalde dag.

Priesters vieren in het blauwkleren. De kerkliturgie begint 's avonds en duurt de hele nacht, en' s ochtends wordt de Liturgie van de Assumptie zelf geserveerd. Op de derde dag wordt de lijkwade uitgedaan, die het gewaad van de Maagd Maria symboliseert, vergelijkbaar met de lijkwade van Christus. Het enige verschil hier is het beeld op de Maagd Maria, liggend in een kist.

Volgens het gebruik van de kerk worden in de ochtendliturgie, voorafgaand aan de begrafenis van de lijkwade, lovenswaardige gebeden gelezen, kondak en troparion gezongen, en dan volgt een plechtige processie met lijkwade rond de tempel.

Zoals je aan het hele verhaal kunt zien,vakantie is erg groot. Uit zijn geschiedenis kan worden geconcludeerd dat de rechtvaardige manier van leven altijd wordt beloond door onze Schepper. Alle ongelooflijke wonderen van de hemelvaart geven hoop aan elke gelovige om het eeuwige leven na de dood te vinden.

In alle voorgeschreven canones en verzen van de vakantie wordt de nadruk gelegd op de grootsheid en de vreugde van de Hemelvaart van de Maagd Maria. Er is geen plaats voor verdriet en verdriet om de dood, maar er is een groot geluk van overwinning over.

De hele dag 28 augustus (Hemelvaart) brengen mensen in gebed en vreugde door en proeven ze de gekookte maaltijden aan de familietafel na een lange nacht liturgie